¿Dónde estudió Kierkegaard?

¿Cuáles son los tres estados que expone Kierkegaard?

En la obra de Søren Kierkegaard se pueden determinar tres estadios para el devenir de los sujetos: el estético, el ético y el religioso.

¿Cuál era el pensamiento de Kierkegaard?

Kierkegaard trazó el camino del negativismo, es decir, de una filosofía que parte de lo negativo en cuanto al valor, para tomar de él una referencia a lo positivo en cuanto al valor. Así, la angustia y la desesperación constituyen la base de partida para un acuerdo sobre una vida sin angustia ni desesperación.

¿Qué aporta Kierkegaard referente a la estética?

Tras vivir una juventud irreflexiva y despreocupada, Kierkegaard adopta una postura moral ante la vida. Reflejo de este cambio personal es su distinción filosófica entre los conceptos de vida estética y vida ética, a los que más tarde añade el concepto superior de vida religiosa.

¿Cómo Kierkegaard observa el amor?

Según Kierkegaard, el amor procede del estrato más oculto del ser humano, de un lugar secreto y misterioso, enigmático, de lo más íntimo que hay en su interior, entendido a la forma agustiniana. Nace del fondo del ser humano, pero no es patrimonio ni propiedad del ser humano, porque tiene un origen no humano.

¿Qué es el espíritu Kierkegaard?

El origen de su condición espiritual está puesto en un Poder creador que la funda. Por lo que hemos visto hasta aquí, para Kierkegaard el espíritu es relación que se relaciona consigo misma, es un ser posible y, además, es, fundamentalmente, un ser libre que puede poder y no puede no poder.

¿Qué libros leer de Soren Kierkegaard?

¿Qué es Gabriel Marcel?

Gabriel Marcel (1889-1973) fue un filósofo y dramaturgo francés de origen judío, perteneciente a la corriente del existencialismo. Contemporáneo de Sartre, quien fue conocido por ser promotor de un ateísmo atroz, que no solo negaba la existencia de Dios, sino que hacía de cada prójimo un enemigo, a modo de infierno.

¿Cuál es el primer nombre del filósofo Kierkegaard?

Søren Aabye Kierkegaard, filósofo y teólogo danés (Copenhague 1813–1855). Recibió de su padre, quien influyó profundamente en él, una severa educación religiosa. Estudió Teología en Copenhague, donde se doctoró en 1840 con la tesis Sobre el concepto de la ironía, pero no consiguió la carrera de clérigo.

¿Cuál es el sentido de la vida según Kierkegaard?

Kierkegaard hace de la vida una terrible aventura de lo absurdo, en donde la desesperación y la angustia hacen del ser humano un ser sin rumbo que solamente puede ver la luz en su abandono en Dios, en confiar infinitamente en que la fe lo va a salvar.

¿Qué es la desesperación para Kierkegaard?

Según Kierkegaard, la desesperación es una enfermedad del espíritu y se puede aparecer en tres formas: el desesperado que no sabe que tiene un «yo», el desesperado que no quiere ser sí mismo y. el desesperado que sí quiere.

¿Cuáles son los 3 estados de la existencia?

¿Cómo es el hombre del primer estadio?

En esta etapa el hombre se guía por el deber, obedece las leyes, trata de ser justo, es educado y cortés. Se trata pues, de un hombre racional y socialmente aceptable y aceptado, un caballero. El hombre del estadio ético es más bien un hombre moral, entendiendo esta última como externa y como un imperativo social.

¿Qué es el amor el contenido de un sueño Kierkegaard?

“¿Qué es la juventud? Un sueño, ¿Qué es el amor? El contenido de un sueño”. Cita del filósofo Søren Kierkegaard.

¿Cuál es la esencia del hombre según Kierkegaard?

Para Kierkegaard, el hombre es algo concreto, temporal, en un constante devenir, luchando entre lo temporal-terrenal y lo eterno. En este modo de ser existente y libre, el quién soy yo como ser que existe en una realidad concreta, vive sumergido en la angustia, en un constante movimiento.

¿Cuál es el significado de la existencia del hombre?

El ser humano como existencia es “el ser humano en la irreemplazable historicidad de su origen único, en su decisión incondicionada de devenir un ser genuino”.

¿Qué efecto tiene la libertad en la persona según Kierkegaard?

Según sus estudiosos, Kierkegaard entiende la libertad de doble modo: como libertas y como libre albedrío (frie Ville). La primera es la ordenación al fin, la cual se perdió con el pecado de origen; la segunda es la capacidad de elegir; que, en rigor –según el pensador danés– es una quimera7.